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书 韵 诗 心

——解读刘世斌《不知如斯》

打开《不知如斯》，如踏入一座归隐于时光长河中的艺术城堡，每一页都贮蓄着不为东说念主知的惊喜，散逸着甘醇的艺术气味。

易州米宛然一位是非的时光捕手，轻轻揭开了作品中时期千里淀的精巧面纱。马新刚则是一位精通艺术密码的解读者，从多个维度深远理解了刘世斌敦厚书道与诗词的调处之好意思。二东说念主对《不啻如斯》的解读著作，相互衬映，勾画出刘敦厚丰富而渊博的内心天地。

《不知如斯》算作刘世斌诚杀青阶段的倾心之作，展现了独到的创作作风和深度想考，也真正照射出他的精神宇宙与当下景色。在这个快节律、数字化的时间海潮中，他遥远信守传统书写和诗词创作，这份执着与追寻，无疑是对文化根脉最深千里的防守。

此刻，让咱们跟从易州米和马新刚的引颈，一同探寻归隐在笔画瑕玷、文字韵律里的诗意与墨韵吧。这不仅是一场对艺术作品的深度品鉴，更是一次擢升时空的心灵对话，咱们将与刘世斌敦厚一同感悟艺术的真理，晓悟传统书道的细腻无比内涵和古典诗词的独到魔力 。

子方

2025.1.12

时期有痕

易州米

（中国作者协会会员、保定市文艺挑剔家协会副主席）

二五年年头，准确地讲是元月六日，收到刘世斌弟的书道作品集《不知如斯》，此为新年我得益的首本书，是以在对弟之书道本就醉心和施展的基础上，更如获张含韵，立即捧读。

书不厚，却镇静。读间我预见一词：思绪。一年已逝，世事渐淡，时期有痕。这思绪来自笔与墨，来自每个白日与夜晚。我知说念世斌有早起挥毫的习尚，这些思绪中应是大多出身于曦光精明之前，出身于一份不受惊扰的寂然与知晓之中。有了这么的想法，再看那每一笔，似乎都是或长或短的时期，它们既是具象的一秒一分，又代表更为久远的时期的平缓聚积，鄙人笔的一刻，集中到一皆。

我实不懂书道，只可在时期的纵轴上比较。世斌弟多年前、几年前、两年前、一年前的字我都有施展，拿它们与《不知如斯》比拟，我不敢果决判定世斌弟笔力的精进，但能昭着地感受到不同。同为思绪，前者似乎更多些丝绸质量，好意思进而超脱；后者展现更强的金属质量，朴进而刚烈。要是让我二者择一，我更心爱后者，《不知如斯》中的字有更强的气场，更响的回声，似落于纸面便生了根。

这也让我能感受到世斌弟在挥毫时的情绪：静。可就是这一个“静”字，要作念到却是难的。静下来，千里进去，一心一意千里浸于腕下的笔、墨和纸，既要排空生计的错落，又要将生计的本真用另一种款式输出并留住来。因为习诗多年，我能体会那种创作的景色——时期似乎是不存在的，时期又似乎无处不在，咱们必将从“思绪”中把它再行找出来。

关于世斌弟于书道艺术一如既往地探寻和苦修我由衷钦佩，关于他将作品一年一辑的作念法我也相配陈赞，并想在今后的习诗之路上效仿。关于世斌弟的字，我在玩赏和储藏以外，无法予以专科的评价或准确的形色。这倒更让我凡俗。因为关于任何一门艺术的评价，都应该是严慎的客不雅的，关于一位艺术家就更应如斯，因为扫数评价纷繁指向过往，而翌日充满无限可能。

思绪在时期之后，这才让咱们有所期待。

墨色风华

养蕴诗心

马新刚

时维岁暮，霜华渐浓。刘世斌敦厚诗词书道集《不知如斯》排印，展心灵之笺，录岁月之痕，为古城书坛添一抹热闹亮色。

世斌敦厚深耕书艺，兼擅多体，笔力千钧，落纸惊鸿。大楷承唐法，欧参褚意，骨力洞达；小楷追魏晋，规整中见灵动，古拙舒雅。行书袭二王，又兼米芾之奇纵，《书谱》之从简，干净爽利，疏密跌宕，游刃过剩，睥睨生姿。草书更显才思，纵横奔放，龙蛇摆动，一气呵成，旭、素之情态尽显。隶书古雅，朴厚凝重，波磔含情，豪厘之间尽展功力。刘敦厚昔时笔致，多劲拔畅爽之姿，今之线条则多镇静苍浑之意，迟涩笔触当然沉稳，翻涌动东说念主新意。此中音讯，正可见其潜心探索、雕刻前行的心灵轨迹，岁月千里淀与情绪升华，悉付诸墨间。

刘敦厚诗词之好意思亦不让书道，笔随诗意，诗依笔情，相滋相融，意蕴万千。写野蛮之章，气力刚健，墨厚笔重，体势开张，一泄如江河奔腾，恣肆磅礴；赋婉约之词，着纸柔和，线色高雅，婉转含情，低回似丝竹幽咽，纷至沓来。“寒枝残雪风还冷，老纸枯锋笔意长”，于阴凉之境展内心之韧；“东说念主生至理知何处，投笔回头看钓钩”，用彻悟之想寻生计之谛；“白云一望意悠悠，影落清江在碧流”，依空灵之景绘情绪之幽。字字行行，诗墨调处，是刘敦厚内心写真，亦为不雅者开启一扇直抵其心灵深处的窗扉。

有设想的东说念主，注定是寥寂的行者。他们一边行走一边想考，坚定地的立于天地之间，致使一意孤行，在四顾游移中坚握着我方的倔强。刘敦厚宽敞沉重，因使命常与种种东说念主群社交，但青灯永夜时，他却是精神宇宙里的孤行者。从旧年的《过往如斯》，到本年的《不知如斯》，在挥洒绚丽的翰墨诗文里，也看到了他的踟蹰与抵抗。牢记早年，他的敦厚赵逢明先存一火字时，曾见其“再有疑难可问谁”之句，迷惘与悲悼之情难抑。然一切好意思好，都基于祸害的迤逦，烦扰中的刘敦厚资格层层包裹，却又次次破茧，以情绪主导笔锋，追寻暧昧中的那一点晨曦。

寥寂行进的东说念主，不异会为别东说念主的一句荧惑和服气而内心和煦，充满力量。是以，《不知如斯》的文字翰墨间，有了愈加细观念自信和逐步轩敞的气味。既传承文化经典，又不清闲于世事陈规，在键盘与语音盛行的时间，刘敦厚坚握以自作诗文入墨，善不雅自我，解任内心，从心所欲而不逾矩，追寻书道身手与情绪修持的双重升华。

读诗赏文，不雅书品墨，是与诗东说念主心会，与书家神交。《不知如斯》在手，装帧精采，简雅丰实，触指有温，诗墨盈怀。感受着刘敦厚书写时羊毫的摩擦和写诗时情绪的养息，与他共写一席翰墨盛宴，同赴一场诗心之会。不随物化，不逐流波，寻一方心灵安处，养一脉文化精魂。

书道编年

封面题字：张旭光

刘世斌，中国书道家协会会员，中国楹联学会会员，中华诗词学会会员，保定市书道家协会实施副主席，保定市后生书道家协会主席，保定市管优秀巨匠，保定市首批文艺领军东说念主才，保定市政协委员。

不 知 如 此

3月份，張瑞田先生讀了我的詞聯書法專輯《逐夢芳華》，專門打來電話聊了許多，服气我的創作地点，表揚我的創作有生计。說實話，十分汗顏，我衹是把生计中的一些感動、感受轉换成了不熟练的文字，又把文字用毛筆寫了出來。當然前輩的饱读勵也給我增添了前行的信心與動力，愈加堅定了書法追求的地点，盡管我知说念這是十分艱難的。

古东说念主流傳下來的法書經典,相當一部分都是自作詩文,發乎心,志于文,形爲書。當然，要是把我方死死鎖定在這樣一個標準上，我倒是覺得有點刻舟求劍的感覺。畢竟在古代，文字的傳播都要靠毛筆寫出来。如今我們一手鍵盤、一手語音，衹有兩衹手閑暇之餘技巧提起筆。要是大概用毛筆把我方創作的詩文寫出來還能像個樣子已弥漫画饼果腹。正如書法報趙志成先生所說，當下“能寫書法的东说念主太多，能自作詩詞楹聯又擅書法的东说念主未几。”

但無論選擇走怎樣的路，其過程都會充滿不確定性和势必的困難，每個东说念主都會有阴晦。面對阴晦是無所適從的惆悵不已、踟蹰歧路，還是選擇脚步束缚勇敢的走下去?我信托衹要走下去，就一定不會失去前行的習慣。

爲了保握習慣，我從未住手。

一邊行走、一邊想考，记忆，四顧，游移，繼而堅定。屬于我方的路衹在我方眼下，也永遠在我方眼下，即就是學了别东说念主幾個姿势，看了幾眼别东说念主的花樣，終歸還是要走到我方的路上來。一齐上，屡次試圖皆集那些偉大的靈魂，終發現用他东说念主來塑造我方的確是一個祸害的過程。生命之于生命,大概被認同的少之又少，能在其他生命那处感受到一絲愉悦就算無比珍貴了。更多的是生命和生命的擦肩而過。是以有些時候就在想，何苦用其他生命來爲難我方呢?隨性一點，自我一點不也很好嗎?善觀自心，遵從自心，致使一意孤行，是否這樣技巧守住那一份倔强。亦許藝術修行注定是一個十分煎熬的過程，衹有經過，技巧觉悟，衹有放過，技巧成立。

劉世斌

2024年12月

作品玩赏

主题电刻：李国良

（横屏玩赏）

《习书有感》

闲来纵笔意无尽，纸上江山势似龙。

一竖一横皆问说念，不知却是尽空空。

楷书《澄怀味象》

行草《艺概》中句

行书赵孟頫诗二首

行草《近想录集解》节选

草书自作诗二首

其一

只因此纸作包装，不近书家笔底香。

偶尔得驾临数字，忽然步入右军堂。

其二

寒枝残雪风还冷，老纸枯锋笔意长。

欲作新诗迎春色，回头窗外已晨曦。

行书自作诗《夜泊有感》

夜冷江风急，层波月影活。

孤舟想往事，独酒醉颜酡。

梦里乾坤大，醒来咨嗟多。

星光铺水路，诗意满心河。

行书自作词《岱岳》

岱岳耸天地，阵容入云表。千年在意依旧，风范韵如潮。古木苍松叠翠，石径迤逦入画，霏霏绕山腰。日出东方赤，光彩映天娇。

登杰出，望沧海，意难消。古今若干英杰，皆为此山骄。岁月悠悠流转，胜景年年如旧，诗意总迢迢。且把情态赋，心比泰山高。

隶书自撰《归隐静居》联

草书自作诗《寺钟》

白云一望意悠悠，影落清江在碧流。

风送寺钟何处去，夕阳一抹照归舟。

行书王安石、苏东坡词

隶书《茅庐翰墨》联

楷书《作风寻林》联

草书郑想肖诗《寒菊》

隶书《嘉福》

草书自作诗《常识》

常识从来字外求，山川踏遍几时休。

东说念主生至理知何处，投笔回头看钓钩。

草书自作诗《习书有感》

宋唐不忍见明清，明清扼腕叹如今。

如今之后三十岁，还有几多弄墨东说念主。

行书《养成学到》联

小楷自作词《雨霖铃-桑梓》

斜阳微暮，望桑梓处，旧影难住。长街老屋仍在，踟蹰久，情想如注。忆儿时欢欣，竟潸泪盈目。那巷口、青石苔痕，岁月留迹似曾顾。海角远客归心促，念家山、梦里长追溯。如今别愁何遗，留念处、韵牵魂附。此际难过，应是乡愁万缕千缕。待日后、重踏归途，再续关注愫。

楷书《天以东说念主冯》联

草书自作专心句欧洲杯体育